Тукдам - загадката на тибетските монаси

Този феномен е наблюдаван от години при някои тибетски монаси, но и до днес остава загадка и предизвикателство за учените. Според природните закони след установяване на клинична смърт много бързо (в рамките на 3 - 4 мин.) започват да настъпват промени в тялото - промяна на цвета и състоянието на кожата, на температурата и други. Започва процес на тленно разложение. Установено е, че при тибетски монаси, които практикуват “тукдам” тези физически изменения са отложени във времето и разлагането на тялото може да започне часове, дни, а дори и 2 - 3 седмици след смъртта им. Тези монаси са открити в медитативна поза, без външни промени, сякаш са живи - кожата е топла, със запазен цвят и мекота, няма неприятна миризма.

Това е върховно медитативно състояние, което се практикува от някои монаси. Според тибетските будисти душата не изчезва с тялото и духовното се запазва дори и след смъртта. Доказателство за това е тукдам, който започва с медитацията “ясна светлина”, умът бива постепенно освободен, а съзнанието се запазва, като се постига контрол над мислите и тялото. Само след този процес на дълбока медитация тялото е освободено да “умре”. Така тибетските монаси, практикуващи тукдам, след смъртта си сякаш са още живи, но заспали или по - точно в състояние на медитация. Те не трябват да бъдат обезпокоявани - не се създава шум около тях и не се докосват, за да не се наруши това “пътуване на духа”.

Според Далай Лама, високопоставеният лама в будистката школа Гелуг, религията и науката са свързани, не са в конфликт, а достигат до истината по различен път с различни подходи и трябва да вървят ръка за ръка. Именно той се обръща към учените с желанието да се открие научно обяснение за феномена, който се наблюдава при смъртта на тибетските монаси.

С тази нелека задача се заемат много учени, включително и неврологът Ричард Дейвидсън. Той започва да прави проучвания по темата след смъртта на негов близък приятел - Геше Сопа, който е бил тибетски монах, практикувал тукдам. Дейвидсън вижда приятеля си пет дни след установяване на клиничната му смърт, като външно монахът не се е променил, все едно е още жив. Това силно заинтригува невролога и той е решен да разкрие загадката.  [реф. 1] 

Ричард Дейвидсън е един от основателите на центъра за здрав ум към университета на Уисконсин - Медисън. Един от проектите в центъра носи името “тукдам” и изучава това върховно състояние. Главен ръководител на проекта е Дейвидсън. Той и колегите му правят проучване, което включва 13 тибетски монаси, при които е установена клинична смърт от поне 26 часа и които са практикували тукдам. Изследването използва електроенцефалография, а резултатите показват, че никой от монасите не проявява мозъчна активност. Това поставя въпроса какво всъщност е съзнанието, търсят се признаци на съзнание отвъд ума, но все още това е безрезултатно. [реф. 2]